A ONIPRESENÇA DE DEUS

"Nebulosas, constelações, estrelas, letreiros luminosos na imensidão que transcende dimensões e a própria imaginação...

Em vós posso ler sobre Aquele que vos acende todas as noites.

Brisa fresca, nem me tocaste ainda. Mas eu já te sinto em mim com o ver ao longe tuas carícias na epiderme enluarada da lagoa. 

Não preciso ver a aflição do peixinho que as ondas escondem. Basta-me ver o trágico mergulho elegante da gaivota que o vai pegar.

Vendo apenas a palhinha no bico do pardal, sinto a tepidez do ninho e nele, a presença do amor.

Da mesma forma, para mim: a sombra afirma a luz; a fumaça, o fogo que está lá atrás da serra; o efeito proclama a causa; o finito, o Infinito; o transitório, a Eternidade...

O que escuto canta para mim a canção do Inaudível.

Nunca, Realidade, estás ausente.

O pecado e a dor existem porque não Te vemos, embora estejas onipresente em tudo que Te oculta.

Na ansiedade da procura, é-nos impossível ouvir-Te, ó Silêncio!, no tumulto sonoro que Te revela."

(Hermógenes - Mergulho na paz - Ed. Nova Era, Rio de Janeiro, 2005 - p. 104/105)

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SEM COMUNICAÇÃO, AUMENTA A INCOMPREENSÃO (1ª PARTE)

"Quando alguém não nos compreende e fica zangado, nada que possamos dizer irá esclarecê-lo, seja como for,enquanto ele estiver sob a influência da emoção. É melhor esperar até que nosso suposto antagonista esteja calmo e procurar comunicar-se depois. Quando as pessoas param de se comunicar, surge o mal-entendido. Enquanto houver comunicação - não discussão acalorada, mas debates sem preconceitos - haverá esperança de se cultivar a compreensão e a harmonia.

É importante nunca ter a mente fechada. Nosso gurudeva, Paramahansa Yogananda, não a tolerava naqueles que buscavam seu treinamento. Quem quer que desejasse ficar perto dele tinha de manter-se imparcial, tornar-se um ser humano razoável.

Ao procurar nos comunicar com os outros, devemos sempre prestar atenção aos nossos motivos. Se, sob o disfarce de buscar compreensão, nossa verdadeira intenção é impor, goela abaixo, nossas próprias ideias aos outros, nosso motivo é impuro e, portanto, errado. Devemos sempre fazer um esforço sincero para compreender os outros, deixando de lado, momentaneamente, nosso próprio ponto de vista de modo a nos identificarmos com o pensamento da outra pessoa. Temos que fazer isso se queremos nos comunicar com os outros com êxito. Se estamos buscando a verdade, não uma simples justificativa para nossas próprias convicções, precisamos estar aptos para esquecer, por ora, o que achamos que está correto e ver o assunto com os olhos da outra pessoa. Deixemos que ela se expresse. Depois, tendo ouvido o lado dela e tendo-o analisado imparcialmente conforme seu ponto de vista, podemos apresentar nossa visão. Em outras palavras, haverá uma franca troca de ideias. Os dois lados, portanto, podem ver que erraram em sua opinião e que a verdade se situa em algum lugar entre as posições contrárias. (...)"

(Sri Daya Mata - Só o Amor - Self-Realization Fellowship - p. 46/47)

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AS TRÊS VERDADES

"Há três Verdades que são absolutas e não podem ser perdidas, mas podem permanecer em silêncio por falta de quem as expresse.

A alma do homem é imortal e o seu futuro é o futuro de algo cujo crescimento e esplendor não têm limites.

O princípio que dá a vida habita em nós e fora de nós; é imortal e eternamente benéfico; não é ouvido, nem visto, nem sentido pelo olfato, mas é percebido pelo homem que deseja a percepção.

Cada homem é o seu próprio absoluto legislador, produzindo para si glória ou trevas; é o decretador de sua vida, da sua recompensa e da sua punição.

Estas Verdades, que são grandes como a prória vida, são tão simples como a mais simples das mentes humanas. Alimenta com elas os famintos."

(Mabel Collins - Luz no Caminho - Ed. Teosófica, Brasília, 2011 - p. 69/70)

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RESTABELECER UM RELACIONAMENTO COM DEUS (PARTE FINAL)

"(...) Há pessoas que descrevem seu Criador como alguém que, autoritariamente, submete o homem à prova com a fumaça da ignorância e o fogo do castigo, e que julga os atos humanos com insensível severidade. Elas deturpam assim o verdadeiro conceito de Deus como Pai Celestial, afetuoso e compassivo, atribuindo-Lhe a falsa imagem de um tirano vingativo, inflexível, incapaz de perdoar. Mas os devotos que comungam com Deus sabem que é tolice concebê-Lo diferente de um Ser Compassivo, receptáculo infinito de todo amor e bondade.

Deus é Bem-aventurança Eterna. Seu ser é amor, sabedoria e alegria. Ele é tanto impessoal quanto pessoal e Se manifesta de qualquer modo que Ele queira. Aparece aos Seus santos na forma preferida por cada um deles; um cristão vê Cristo, um hindu vê Krishna ou a Mãe Divina, e assim por diante. Devotos que O adoram na forma impessoal tornam-se conscientes do Senhor como Luz infinita ou como o maravilhoso som de Om, o Verbo primordial, o Espírito Santo. A suprema experiência que o homem pode ter é sentir essa Bem-aventurança, na qual todos os outros aspectos da Divindade – amor, sabedoria e imortalidade – estão plenamente incluídos. Mas como poderia eu transmitir com palavras a natureza de Deus? Ele é inefável, indescritível. Só por meio da meditação profunda é que você conhecerá Sua singular essência."

(Paramahansa Yogananda – Onde Existe Luz – Self-Realization Fellowship – p. 187/188)

http://www.omnisciencia.com.br/onde-existe-luz.html

A CONSCIÊNCIA

"Ao vos tornardes cônscio do vosso condicionamento compreendereis a totalidade de vossa consciência. A consciência é o campo total onde funciona o pensamento e existem as relações. Todos os motivos, intenções, desejos, prazeres, temores, inspiração, anseios, esperanças, dores, alegrias, se encontram nesse campo. Mas nós dividimos a consciência em ativa e latente, em nível superior e nível inferior; quer dizer, na superfície todos os pensamentos, sentimentos e atividades de cada dia e, abaixo deles, o chamado subconsciente, as coisas que não nos são familiares, que ocasionalmente se expressam por meio de certas sugestões, intuições e sonhos.

Ocupamo-nos com um pequeno canto da consciência, que constitui a maior parte de nossa vida; quanto ao resto, a que chamamos subconsciente, com todos os seus motivos, temores, atributos raciais e hereditários, não sabemos sequer como penetrá-lo. Agora, pergunto-vos: Existe mesmo tal coisa — o subconsciente? Empregamos muito livremente essa palavra. Admitimos que essa coisa existe e todas as frases e terminologias dos analistas e psicólogos se insinuaram na nossa linguagem; mas, existe ela? E, por que razão lhe atribuímos tamanha importância? A mim ela parece tão trivial e estúpida como a mente consciente, tão estreita, tão fanática, condicionada, ansiosa e sem valor quanto ela.

Assim, será possível ficarmos completamente cônscios de todo o campo da consciência e não meramente de uma parte, de um fragmento? Se puderdes tornar-vos cônscios da totalidade, agireis sempre com vossa atenção total e não com uma atenção parcial. Importa compreender isso, porque, quando se está cônscio de todo o campo da consciência, não há atrito. Quando se divide a consciência — toda ela constituída de pensamento, sentimento e ação — em diferentes níveis, é então que há atrito."

(J. Krishnamurti - Liberte-se do Passado - Editora Cultrix, São Paulo,1969 - p. 15)

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