O DESTINO DE UM PAÍS DEPENDERÁ DO CARÁTER DE SEU POVO

"O destino de um país dependerá do caráter de seu povo, e o caráter (de cada um) é elevado e purificado pelo sadhana, isto é, pelo árduo modo de regrar o comportamento e controlar o desejo. Deus é o guardião, e, como guardião, tem de prevenir e punir, para afastar o povo de perigosos hábitos. Se necessário, o guardião recorrerá também a infligir dor como curativo e corretivo. 

Limite, controle, regule, estabeleça fronteiras e fronteiras - tal é o caminho do sucesso. Se o povo se permite afrouxar pensamentos, palavras e ações, calamidade será a consequência. Sastras (escrituras sagradas) significa aquilo que 'estabelece limites'. O interessante na arte de viver é criado por tais regras. Imagine um jogo de futebol sem regras: a bola nunca estará fora; não haverá falta nem escanteio, nem mão (hand) nem nada pelo que você possa decidir quem joga certo ou errado, quem perde ou ganha. O jogo perderá todo seu sabor; será um pandemônio, uma luta livre. Normas de conduta devem ser observadas por políticos, legisladores, sanyasins (renunciantes), que lideram comunidades e são cabeças de monastérios, escolas etc., por serem eles exemplos e guias, maiores são suas responsabilidades."

(Sathya Sai Baba - Sadhana O Caminho Interior - Ed. Nova Era, Rio de Janeiro - p. 157)

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HOMEM, CONHECE-TE A TI MESMO¹

"A humanidade está trilhando rapidamente o caminho evolutivo apesar de muitos sinais de alarme, cuja pressão está levando ao progresso, especialmente entre as pessoas mais despertas no sentido espiritual e intelectual. Se observarmos, podemos ver a divisão da humanidade em dois grupos: as massas que estão se debatendo com pouco sentido de propósito além de adquirir as necessidades imediatas da vida, e as classes intelectuais que estão fazendo um rápido progresso nos planos das mentes inferior e superior, mas que, por isto, estão se tornando separadas das massas.

A importância global da ioga certamente é muito grande, especialmente nestes dias em que a tecnologia moderna levou as nações do mundo ao alcance de suas armas de destruição, sem terem aprendido a se amar mutuamente. A Ioga, em seu significado global, poderia ser descrita como aprender a amar uns aos outros. No entanto, os grandes líderes do mundo e a vasta maioria de seus povos permanecem insensíveis ao chamado da união e do amor fraternal; e é aqui que se encontra o perigo.

Porém, existe uma desilusão oriunda do claro reconhecimento da natureza geralmente insatisfatória e do estado devastador e cruel da vida humana na Terra. Esta é a primeira experiência essencial. Por conseguinte, existe um clamor por luz, uma busca de uma maneira melhor e um reconhecimento da necessidade crucial de praticar o ensinamento da Unidade.

O desapontamento no nível físico e a determinação para encontrar e trilhar a Senda no nível Egoico, juntos criam um fermento na Alma, significando o coração, a mente e a natureza astro-mental. Este, como a levedura, nunca para, uma vez que tenha iniciado a atuar, mesmo quando o seu reconhecimento e um modo de vida de acordo demorem a ocorrer. (...)

Os problemas da humanidade, trágicos e agonizantes, são, no entanto, também um estágio do desenvolvimento humano e, assim, passarão. O homem superará o egoísmo excessivamente acentuado (que é a causa de tanto sofrimento), passando a um estado mais elevado de consciência em que a unidade será percebida cada vez mais e conhecida interiormente, desta forma mudando a natureza de seus motivos e das civilizações que ele vai construir."

1.  Frase inscrita no Oráculo de Delfos

(Geoffrey Hodson - A Suprema Realização através da Ioga - Ed. Teosófica, Brasília - p. 9/10)

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UNIDADE COM A VIDA (PARTE FINAL)

"(...) As dificuldades e os perigos do caminho espiritual surgem da presença de um eu ainda ativo. Por isso os gurus alertavam os aspirantes a não tentar seguir adiante sem o preparo adequado, na expectativa de conseguir resultados cedo demais. Isso também se aplica a nós. Os estados de crescimento variam e aquilo que é útil em um estágio pode não servir em outro; pode até mesmo se tornar danoso ou estagnar o progresso. 

O egoísmo e a presunção são mais danosos quando alojados nos princípios superiores do que quando associados aos princípios inferiores e ao corpo físico. A metáfora da escada ilustra isso: diz-se ao aspirante para não tentar colocar o pé sujo nem mesmo no mais baixo degrau da escada que leva à ascensão espiritual.

O livro Luz da Ásia, de Edwin Arnold, fala sobre isso. Quando Gautama encontra Sujata, come arroz cozido e leite adoçado, abençoa seu filhinho e pergunta a ela se apenas viver é suficiente - se bastam a vida e o amor. Sujata diz: 'O meu coração é pequenino, e um pouco de chuva que mal umedece o campo enche a copa do lírio.' Ela fala do seu trabalho diário, os cuidados com a família, a oração pela manhã e a visita ao templo à noite, a caridade e as boas ações; segue os ensinamentos dos livros sagrados, confiante de que aquilo que virá será bom.

Gautama então disse: 'Mais sábio que a sabedoria é o teu saber simples. Ficai contente em não saber, sabendo assim, a teu modo, o que é certo e qual o teu dever: crescei, ó flor, com a tua doce espécie à sombra pacífica - a luz do sol do meio-dia não é para as tenras folhas que deverão desdobrar-se sob outros sóis e elevar em vidas futuras uma cabeça coroada aos céus.'

O autoconhecimento é um estado de unidade com a vida. A vida espiritual começa a reluzir em pureza, liberdade, alegria e compaixão ilimitadas. Todos atingirão esse estado - alguns mais cedo, outros mais tarde. O progresso está nas mãos da própria pessoa, desde que haja um profundo impulso interior de seguir adiante."

(Surendra Narayan - Revista Sophia nº 38 - Ed. Teosófica, Brasília - p. 27)

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ATEUS E MATERIALISTAS (PARTE FINAL)

"(...) Materialista não é aquele que verbalmente nega o espírito. É quem, não obstante se diga espiritualista, vive neste mundo como se só acreditasse na matéria. Materialista é o 'líder espiritualista', cuja vida é uma busca incessante de satisfações materiais, de haveres e prazeres.

Espiritualista não é apenas uma doutrina, mas uma forma de viver. Ateísmo não é uma escola filosófica de negação de Deus, mas uma forma de ser e viver, da qual Deus foi em verdade expulso.

Se você expulsou Deus de sua vida, seja por inconsciência, seja por andar zangado com Ele, seja por sua vaidosa atitude pseudocientífica, mude. Mude radicalmente. Purifique o templo e convide-O a entrar e governar sua vida. Seja sábio e humilde oferecendo-se a Ele. Não viva um segundo sem que seja para Ele. Sirva seus semelhantes, vendo-o em cada um deles. Adore-O na paisagem à sua frente. Ame-O, mesmo em seus momentos mais dolorosos. Viva, daqui por diante, em função de Deus, procurando cada vez maior aproximação. Contemple-O como a Única Realidade e então a indigência em que você tem vivido - seja indigência física, de recursos financeiros, de paz, de consolação, de sabedoria, de finalidade e conteúdo na vida - perderá a sua pseudorrealidade e, assim, sua vida se transformará. Ofereça a Deus suas vitórias e também suas frustrações e dores, e então, triunfos e derrotas passarão a ser o que, em verdade, são - efêmeros fantasmas, sem realidade, sem perenidade e sem capacidade de perturbar."

(Hermógenes - Yoga para Nervosos - Ed. Nova Era, Rio de Janeiro - p. 168/169)

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UNIDADE COM A VIDA (1ª PARTE)

"O crescimento espiritual e a busca do autoconhecimento são uma tarefa difícil, pois equivalem a tentar desvendar as coisas do espírito com os olhos da carne. 

Pode-se encontrar instruções objetivas nos ensinamentos dos sábios. Eles afirmam que não se deve esperar progressos enquanto a pessoa estiver presa aos atrativos mundanos. Não se pode usufruir de ambos os mundos. 

'As puras águas da vida eterna, claras e cristalinas, não podem se misturar às torrentes lamacentas das tempestades'. Não se pode alcançar as profundezas do oceano e observar suas belezas enquanto se continua a nadar na superfície, buscando a vista da praia. 

Mas a vida no mundo não é incompatível com a vida do espírito. O que é incompatível é a vida mundana - baseada somente nos sentidos. Muitos desejam ambas e reclamam da falta de progresso no caminho espiritual. Derivam daí vários tipos de problemas e desapontamentos. 

Para se elevar ao espiritual, o apego ao material tem que ser abandonado. Já que o apego surge da ilusão de uma identidade separada, o desapego significa mover-se com consciência para a percepção da totalidade. É um meio de autotranscendência e obviamente não pode seguir pari passu com a autoindulgência. 

Ainda assim, não se pede que a pessoa leve uma vida de total abstinência. Nas palavras de N. Sri Ram, é preciso desenvolver 'um estado de imaculada passividade sensitiva, passando pela experiência sem desejos'. A palavra 'experiência' significa simplesmente passar por alguma coisa. Infelizmente, jamais passamos por alguma coisa sem levar uma marca dela. É essa marca que se torna um obstáculo. (...)"

(Surendra Narayan - Revista Sophia nº 38 - Ed. Teosófica, Brasília - p. 26/27)

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